Ce manuel a suivi, sans précipitation, l'ordre même que sa construction exigeait : établir d'abord qu'il n'existe que deux hommes possibles (Fondement 1), mesurer sans réserve l'étendue complète de la mort qui s'attache au premier (Fondement 2), démontrer que la vie offerte dans le second en possède l'exacte contrepartie (Fondement 3), fixer le contenu précis de l'Évangile qui permet le passage de l'un à l'autre (Fondement 4), et approfondir la nature de la nouvelle naissance qui l'accomplit réellement (Fondement 5).
Sur ce socle, les premiers pas du disciple né de nouveau ont été posés dans leur ordre naturel : la vérification personnelle du témoignage de l'Esprit, le baptême comme acte d'obéissance distinct de la réception de l'Esprit déjà acquise, l'incorporation au corps de Christ, et l'apprentissage d'une communion quotidienne avec l'Esprit par la prière et la Parole.
Le chemin de progrès qui s'ouvre ensuite se déploie en cinq étapes, chacune bâtie sur les précédentes : l'offrande des membres (Romains 6), la traversée du combat sans désespoir (Romains 7), l'identité de fils et la sécurité absolue (Romains 8), la fidélité de Dieu comme fondement de toute confiance (Romains 9 à 11), et l'offrande totale du corps jusqu'au renoncement à soi devant l'ennemi lui-même (Romains 12). Ce chemin n'a pas de terme fixé dans cette vie : il conduit progressivement le disciple, par étapes toujours renouvelées, vers ce que ce projet nommait dès l'origine la marche parfaite par l'Esprit — non un accomplissement statique, mais une direction tenue, jour après jour, jusqu'à la résurrection du corps qui achèvera ce que la nouvelle naissance a commencé.